Seorang peserta cilik Jogja Fashion Week 2009 diantar ibu.

“XL JFW 2009 Photoblog Competition”

Menjadi bagian dari sebuah subkultur yang dimulai pertengahan tahun 1960an, Scooter Boys merupakan salah satu aliran Mods. Sebuah subkultur dengan fashion statement yang sangat kental, dari Mods mainstream yang serba halus dan rapi dengan setelan jas dari toko secondhand atau aliran The Art School High Camp yang mengeksplorasi kecanggungan laki-laki yang memakai riasan wajah hingga membawa tas tangan. Scooter Boys pada tahun 60an berawal dari kumpulan buruh, mereka biasa mengenakan jaket, celana jeans ketat dan sepatu boot doc marten, seperti pakaian mereka saat bekerja. Jaket biasanya dilengkapi emblem dan pin yang menunjukkan identitas kelompok, lambang Vespa atau pesan-pesan tertentu.

Lebih dari 40 tahun sejak munculnya kelompok Scooter Boys pertama, pattern fashion tersebut belum banyak berubah, setelan jaket dan celana jeans tetap menjadi favorit karena kenyamanan dan ketahanan terhadap cuaca saat mengendarai Vespa.
Sebuah gaya yang telah mengalami perjalanan yang panjang namun tidak pernah ditinggalkan, karena fashion telah menjadi media mengekspresikan diri yang akhirnya membentuk citra (image), harga diri (pride), serta indentitas (identity) individu atau kelompok, baik secara langsung maupun tidak langsung.

XL JFW 2009 Photoblog Competition

Setelah terjadinya gangguan pada beberapa account dunia maya, akhirnya account flickr baru ini dirilis hehe.. :p

Kerinduan mengupload foto2 sepertinya akan segera terobati, and lucky me i didn’t lose this blog’s account.

Dear friends, please visit my new photostream…

http://www.flickr.com/photos/irwan_tinman/

Itulah tema dalam XL Jogja Fashion Week 2009 Photo Competition kali ini.  Siapkan kameramu, tangkap momen-momen menarik selama pelaksanaan Jogja Fashion Week yang berlangsung mulai tanggal 5 – 9 Agustus 2009 mendatang, dan menangkan hadiahnya

karena menemani beberapa murid saya di magelang yang ingin menonton film, pada hari minggu kemarin untuk kedua kalinya saya nonton laskar pelangi. untuk sedikit informasi, laskar pelangi baru mulai diputar di magelang pada tanggal 16 Desember. saya tidak tahu kondisi penonton pada hari-hari sebelumnya, tp kemarin setengah jam sebelum film dimulai antrian penonton masih cukup panjang. dari anak-anak smp dan smu yang pergi dengan pasangan atau dengan rombongan sebaya, keluarga dengan gerombolan anak2 balita sampai usia sd yang entah semua bersaudara atau ada anak tetangga yang kebetulan ikut, anak-anak muda sampai pasangan suami istri seumuran orang tua saya yang sudah diatas 50 tahun juga ada.

berbicara tentang usia, sepertinya usia bioskop ini juga sudah cukup tua. ruangan besar miring dengan 300an kursi, tanpa AC, peredam suara yang bentuknya ajaib karena seperti kasur tiup yang ditempel di langit-langit. kursi statis yang mungkin seperempatnya sudah hilang bantalannya sehingga ketika diduduki serasa kita sedang duduk di bangku papan, proyektor tua yang berbunyi gemelitik saat memutar pita seluloid, tata suara yang jika saya boleh meminjam istilah the upstairs, sangat 17-an. dan ketika film diproyeksikan ke layar, terlihat sudah cukup banyak goresan di pita seluloid yang menandakan pita tersebut sudah demikian banyak kali diputar sebelum akhirnya mendapat giliran diputar di magelang. mungkin karena itu semua, tiketnya hanya tujuh ribu rupiah.

terlepas dari kondisi tersebut, antusiasme pononton sepertinya tidak terpengaruh, entah mereka demikian rindu tontonan atau memang film ini begitu dinanti. bahkan ketika di tengah film sempat terjadi blank screen selama hampir satu menit, penonton masih cukup sabar memandang layar gelap meskipun ada beberapa celetukan “koyo sandiwara radio” karena audio film masih yang tetap terdengar. saya yang ketika menonton les choristes menangis empat kali, hanya menangis dua kali saat pertama menonton laskar pelangi, pada saat surat lintang dibaca dan saat di akhir film lintang berbicara kepada anaknya. tetapi kemarin, duduk di bangku keras di ruangan besar, gelap dan tanpa AC, di antara murid-murid saya yang berganti-ganti ekspresi antara serius menonton, menitikkan air mata terharu dan tertawa-tawa sambil berkomentar tentang tingkah anak-anak laskar pelangi, air mata saya mengalir selama hampir sepanjang film. saat itu adalah salah satu momen terbaik yang saya alami saat menonton film.

ps : karena telah terlanjur berbicara tentang laskar pelangi, ada momen yang sangat saya sukai di buku yang tidak ditulis menjadi bagian dalam film oleh mas salman. saat ikal rela masuk sumur demi bertanggung jawab karena kegagalannya menjalankan misi mengambil kapur di toko sinar bahagia dengan sempurna. tapi saya juga menyadari bahwa adegan tersebut beresiko jika ditonton anak-anak, bisa jadi mereka menyimpulkan bahwa masuk sumur itu adalah kegiatan yang wajar-wajar saja. dan jika saya diijinkan membuat adaptasi dari karya sastra seseorang, saya tidak akan merasa berhutang pada karya sebelumnya jika membuat perubahan. mengutip komentar antonio skarmeta tentang film il postino yang diadaptasi oleh michael radford dari novel ardiente paciencia atau burning patience miliknya, “saya harus bisa menerima bahwa kreatifitas orang lain selalu membawa energi baru, sesuatu yang baru. jika saya tidak dapat menerima hal itu, maka saya tidak akan merelakan novel saya difilmkan oleh orang lain”.

beberapa waktu yang lalu saya juga membaca argumen tentang pengkotak-kotakan musik di editorial sebuah zine jogja, tulisan tersebut sepertinya memang perlu dimuat karena banyak orang masih bertanya mengapa musik harus dikotak-kotakkan? saya sendiri pernah beberapa kali mendapat pertanyaan yang sama, bahkan disebut diskriminatif karena tidak mengajak main sebuah band saat teman-teman saya membuat sebuah gig.

menurut saya, alasan mengenai pengkotakan musik sebenarnya sangat sederhana, setiap musisi atau band mempunyai karakter dan attitude yang berasal dari sesuatu yang disebut akar bermusik atau influence. hal tersebut membuat sebuah band atau seorang musisi mempunyai persamaan atau perbedaan dengan musisi atau band lain karena pengaruh influence bermusik. dengan logika itu pula kemudian musik dipetakan karakternya dengan istilah genre.

pemetaan musik dalam genre akan memudahkan klasifikasi dan dokumentasi. dengan adanya klasifikasi dan dokumentasi, saya akan merujuk pada akar atau karakter kuat sebuah genre jika saya diminta memberi referensi. dengan mempelajari klasifikasi dan dokumentasi, anda tidak akan merekomendasikan seseorang untuk mendengar sum41 saat mencari referensi punk, atau merekomendasikan belle and sebastian kepada pencari referensi elektronik hanya karena belle and sebastian mempunyai lagu electronic renaissance.

Berawal dari gagasan untuk membongkar almari nenek dan menemukan kain batik lama (lawasan) dengan motif yang cukup unik, Sasta Kirana mempunyai ide me-reuse kain batik tersebut menjadi rancangan yang enak dan praktis untuk dikenakan. Nyaman karena material kain batik terbuat dari bahan katun 100%. Sasta mengaku telah jatuh cinta denga batik sejak tahun 2000, karena warna dan motif yang klasik dan unik. “Saya rasa siapapun tidak bisa kasih definisi unik, bagi saya unik ya unik, seperti cinta” demikian tuturnya. Namun Sasta juga mengaku, sebagai seorang penari kraton, keturunan ningrat sekaligus keturunan juragan batik telah memberi kontribusi besar terhadap kecintaannya pada batik.

Setelah pameran Costume Installation, Nine Hole di Via-via Cafe Yogyakarta pada tahun 2004, Sasta Kirana kembali menggelar pameran tunggal “Thank You Grandma…” di tempat yang sama pada tamggal 9 Desember 2008 – 9 Januari 2009. Pada pameran Thank You Grandma, Sasta menampilkan karya-karya wearable hingga karya instalasi. “Wearable karena saya ingin bisa bersentuhan langsung secara fisik dan merasakan kenyamanan rancangan saya, instalasi hanyalah action atau suplemen artistik sepaya audience tidak jenuh dengan format yang sering dilakukan desainer di Indonesia”. Sepertinya Sasta sedang berusaha melawan arus mainstream desainer fashion Indonesia.

Pada karya instalasi penjahit sedang melakukan proses menjahit adalah bentuk kehumasan Sasta dalam rangka membentuk image positif sebuah brand name “Sasta Ethnic Apparel” yang menghargai segenap peristiwa kehidupan, dalam hal ini penjahitnya yang dengan setia menerjemahkan ide-ide Sasta ke menjadi baju-baju unik. Saat ini Sasta Ethnic Apparel memiliki outlet di Werbengongo Galeria Mall Yogyakarta. Brand yang dicetuskan di tahun 2000 ini membuat design baju etnik material batik dengan rancangan tak terbatas dan material lain seperti blaco yang diwarna polos maupun teknik warna pudar. Selain itu Sasta juga mebuat batik karya sendiri dengan motif dekoratif warna warni dan neo batik dengan teknik ikat atau tie dye.

Jika kain2 batik lawasan yang lama tersimpan di almari nenek itu rindu tenar, demikian juga Sasta. Pameran kali ini adalah rangkuman perjalanan Sasta selama delapan tahun yang dengan setia mentenarkan batik-batik lama yang selalu disimpan rapi oleh para nenek kita dan setia merawatnya. Thank you grandma…

]]> http://irwanjasmoro.wordpress.com/2008/12/15/solo-fashion-exhibition-thank-you-grandma-by-sasta-kirana/feed/ 0 irwan kaleng Thank You Grandma... http://irwanjasmoro.wordpress.com/2008/12/15/hello-world/ http://irwanjasmoro.wordpress.com/2008/12/15/hello-world/#comments Mon, 15 Dec 2008 15:40:20 +0000 irwanjasmoro ]]> Welcome to WordPress.com. This is your first post. Edit or delete it and start blogging!